padaung 0

Padaung / Žene žirafe

One nikada ne potrče, nikada ne skaču, ne igraju se i zapravo jednostavno nikada ne dožive pravu fizičku slobodu. Kada smo onog starca i poznavatelja tradicija, upitali za objašnjenje ovoga, mudro nam je odgovorio pričom o teškoj povijesti plemena koje je zapravo sretno što je uopće preživjelo. Padaunzi su oduvijek bili mirni poljoprivrednici i stočari, ali je problem bio u tome što nitko oko njih nije bio tako miroljubiv.

padaung (2) copy

Napisao; Krešimir Raguž
Snimili; Marino Brzac / Zoran Marinović

Tehnika kojom se to postiže ne može se nazvati nikako doli groznom. Ženskoj djeci ogrlice se počinju stavljati u dobi između pet i devet godina, a tempo ovisi samo o prilagodljivosti vrata te o količni bola koji je neizbježan. Iako su prstenovi u prošlosti bili od zlata i smjele su ih nositi samo djevojčice čistog podrijetla, rođene u srijedu, i to za punog Mjeseca, u posljednje “dolarima iskvareno vrijeme” zlato je postalo bakar, a okovi su postali stvarnost sve ženske djece iz plemena Padaunga.

padaung 3

Naši reporteri posjetili su sjeverni Tajland u kojem živi nekoliko tisuća Padaunga, izbjeglica iz Burme, koji preživljavaju isključivo od toga što su svoju tradiciju ‘prstenovanja’ žena pretvorili u turističku atrakciju.
– Prema predaji, duhovi su se jednom naljutili na naše pretke. Poslali su tigra da ih dokrajči, ali su se ljudi sjetili staviti okove oko vrata da ih tigar ne može ugristi. Druga priča, u koju i sam vjerujem, kaže da smo nastali od zmaja i labuda. Kako su oni imali dugačke vratove, i mi smo odlučili naše žene uljepšati tako da im ih produžimo. Jedini način bio je ovaj s ogrlicama – ispričao je našem prevoditelju starac.

padaung 4

Naravno da su vođe plemena u međuvremenu u “eter” pustile teoriju o ogrlicama kao oznaci ljepote,statusa i zaštite od drugih plemena, no povijest ne bilježi ove argumente. Zna se samo da je maksimalan broj krugova oko vrata 25 i ona žena koja ih uspije omotati oko sebe smatra se odličnom. Kao takva, i dobrom prilikom za udaju. Jasno da se u cijeloj ovoj teoriji naziru i obrisi muške dominacije u plemenu jer ovakva žena prstenje nikada ne može skinuti i pobjeći.

padaung 5

Ne, one nikada ne potrče, nikada ne skaču, ne igraju se i zapravo jednostavno nikada ne dožive čistu fizičku slobodu. Kada smo onog starca i poznavatelja tradicija, koji nam je u međuvremenu prodao nešto suvenira, upitali za objašnjenje ovoga, mudro nam je odgovorio pričom o teškoj povijesti plemena koje je zapravo sretno što je uopće preživjelo.
– Padaunzi su oduvijek bili mirni poljoprivrednici i stočari, ali je problem bio u tome što nitko oko nas nije bio tako miroljubiv. Prva velika grupa iz Burme pobjegla je u provinciju Mae Hong Son krajem 19. stoljeća. Ostali su dolazili i još dolaze u Tajland, posebno u pokrajinu Chiang Mai, sve do danas.

padaung 6

 

Finska i Novi Zeland, potaknuti apelima nekih humanitarnih organizacija, ponudile su azil svim ženama iz plemena Padaung koje požele skinuti okove sa svojih vratova.
Licemjeran zapadni svijet, kakav već jest, zaboravio je ovu velikodušnu ponudu osnažiti odgovorom na najvažnije pitanje. Kako im u toj “slobodi”, ako je se ikada zaista i dokopaju, bezopasno skinuti ogrlice. “Nikako”, odgovorili su Padaunzi umjesto nas. “Nije cilj skinuti nešto što je za nas čast. I vrlo lijepo pritom, zar ne?” upitali su za kraj.

padaung 7

Svjetska javnost sve donedavno u priči o “ženama žirafama” nije pronalazila ništa sporno unatoč činjenici da njihove vratove okovi “krase“ već stoljećima. No, onda je prije nekoliko godina pozornost, i to ponajprije negativnu, na ovo pleme skrenuo netko kome to nipošto nije bio cilj. Naime, tajlandski poslovni čovjek Dhana Nakluang prozvan je da je Padaunge ilegalno prevozio iz Burme, i to isključivo kako bi ih iskorištavao u turističke svrhe. Navodno im je sagradio i cijelo lažno selo, gdje je njegova agencija organizirala posjete svim strancima željnim fotografiranja s tim ženama.

padaung 8

Afera je “pukla” kada je u selo došla policija te dio žena i djece odvela u prihvatilište.
No, ubrzo su svi vraćeni među svoje obitelji jer se otkrilo da je prijavu podnio načelnik jednog okruga koji gotovo sav turistički prihod temelji na identičnoj ponudi. I on je na svom području imao smješten dio plemena Padaung te je s njim imao dogovor o turističkim obilascima koje je naplaćivao. Sami pripadnici plemena u sukob se nisu miješali i cijelo vrijeme su isticali da im je svejedno tko zarađuje na njima sve dok i oni sami mogu nešto zaraditi.

padaung 9